Бизнес по законам шариата
«Ислам и экономическая модель» - так называется монография с авторским курсом лекций Артура НАСИБУЛЛОВА, преподавателя Российского исламского университета, которая планируется к печати летом будущего года. Книга состоит из двух томов, тираж – тысяча экземпляров. Все средства от продажи пойдут на благие цели и являются верфной собственностью Фонда «Байтул Мал».
С согласия автора мы начинаем на портале «Росисламинформ» публикацию книги «Ислам и экономическая модель».
С согласия автора мы начинаем на портале «Росисламинформ» публикацию книги «Ислам и экономическая модель».
От автора.
Большой проблемой для России и многих, в том числе и мусульманских стран, является отсутствие у основной массы верующих знаний об исламской экономике и ее места в современном мире. Незнание основных запретов и дозволений в этой сфере порождает индифферентное отношение к любым начинаниям в развитии бизнеса, соответствующих Шариату, создает трудности при работе с партнерами из мусульманских стран. Большинство верующих в России, считает для себя обязательным пятикратную молитву, пост, совершение (при наличии соответствующих возможностей) паломничества, соблюдения религиозных обрядов. Об экономических же положениях мусульманского права многие попросту не имеют представления. Между тем, Ислам, в несравненно большей степени, чем другие религии, играет роль не только мировоззренческую, но и является универсальным источником регулирования быта, канонов жизни, общественного производства, обмена, распределения и потребления. В мусульманском вероучении особо подчеркивается преимущество этических, нравственных ценностей перед материальными, экономическими благами.
Священный Коран отличается от других боговдохновенных текстов тем, что в нем содержится не повествование от третьих лиц, а непосредственно слова Всевышнего, обращенные к людям. Коран для мусульман, между тем, является источником их морально-нравственного поведения в разных сферах общественной жизни, включая экономическую. Ислам - больше чем вера. В нем соединяются как экономическая, так и политическая система управления государством, образ жизни каждого члена общества. Экономические отношения регулируются моральными нормами и инструментами, которые направлены на оптимальное использование ресурсов, защиту прав каждого.
Многие вузы страны, в большинстве своем, готовят специалистов, изучающих основы западной системы ценностей, стандартов, образа мыслей, нацеленных на работу по их стандартам и образцам в зарубежных компаниях. Практически, в России нет ни одного ВУЗа, который готовил бы квалифицированных светских специалистов и управленцев для работы с компаниями и организациями исламского мира. В связи с этим, приобретает актуальность и общественную значимость не только знание основ экономической теории в целом, но и в части так называемой исламской модели.
Книга «Ислам и экономическая модель» для удобства разделена на три части. В первой я постарался рассмотреть важные аспекты и объединить мнения исламоведов об этом понятии в целом. Особенно заострил внимание на влияние религиозного фактора на все сферы жизнедеятельности общества на макроэкономическом уровне. Рассматриваются ключевые моменты: место исламской экономической школы во временной шкале зарождения ключевых классических школ, структура права, влияющего на исламскую экономическую модель, исторические аспекты развития экономической мысли, концепция ее развития, исторический расцвет Халифата, религиозный фактор и исламская экономическая мысль, ключевые различия в хозяйственной деятельности и потребностях в цепочке «производство-распределение-обмен-потребление.»
Немаловажный аспект выявил различия, к примеру, во взглядах на распределение богатства и закон стоимости. Рассмотрены основные экономические системы и модели мусульманского общества, выявлены основные различия и схожесть при сопоставлении их друг с другом. Тщательным образом были изучены макроэкономические направления: правовые аспекты и исламская экономическая модель, включающую в себя универсальную исламскую декларацию прав человека, фетвы, отношение категорий собственности в экономических моделях, шариат и институт вакфной собственности, исламская концепция собственности. Все эти исследования привели к категориям - структура собственности, сущность и функции рынка, виды мусульманских рынков и их инфраструктура. Особо было выделено авторским коллективом изучение и взаимосвязи категорий, виды рынков и исламский фактор, сам рынок и его финансовая система – их особенности и основные различия. В книге рассмотрены принципы работы финансовых учреждений, в том числе и исламских: банков, инструменты, используемые финансовыми институтами, особенности рынка ценных бумаг, инвестиционные фонды и сукук, перспективы использования моделей исламского финансирования и выпуска исламских облигаций в России, развитие исламского финансового сектора, денежно-кредитная политика. Кроме того, в первой части монографии рассмотрены особенности некоторых видов исламского рынка: земельного рынка, историческое развитие права собственности на землю и другие природные ресурсы, Шариат о категориях земли, мнение мусульманских правоведов по этому поводу. Также анализируется рынок труда в Исламе: труд в религиозной концепции, его достоинства, ремесла и профессии, запретные виды деятельности, торговли и профессий, общие правила по трудовой деятельности, этика таких отношений, право женщины на труд. Особое место в первой части книги уделено также таким темам, как налоговая система и благотворительность, налог и его основные элементы, основные элементы традиционной налоговой системы, «налоговая система Шариата» и ее виды, перспективы использования механизма закята в нынешних российских условиях с точки зрения макроэкономики и многое другое.
Во второй части монографии рассматриваются макроэкономические принципы, которые, безусловно, является неполными без пристального изучения процессов, протекающих на этом уровне. Микроэкономические процессы и влияние на них религиозного фактора рассмотрены с учетом теории и практики как традиционного, так и исламского бизнеса, позволяющим успешно реализовывать совместные проекты с участием бизнес-структур мусульманского мира.
Третья часть книги «Ислам и экономическая модель» даст читателям понимание процессов на уровне мировой экономики, взаимодействия национальных экономических моделей, их взаимодействие и взаимопроникновение.
И еще. Многие, из числа правоверных мусульман сетуют, что нет возможности соблюдать требования религии, Ислама в светском государстве в сфере экономической деятельности. Возлагают, прежде всего, ответственность по созданию финансовых институтов, отвечающих их религиозным убеждениям на государство, забывая при этом, об основных постулатах развития любого дела: «Бизнес приходит только туда, где есть потребности в товарах и услугах и где он может, при удовлетворении данных потребностей, получить прибыль и заработать деньги».
Практическое применение данного учебного пособия пригодится, прежде всего, для того, чтобы заставить верующих обращать более пристальное внимание на свои потребности, продиктованные религией, научит вих формулировать свой круг потребностей, информировать о них бизнес, а также организовывать собственное дело в соответствии с религиозными потребностями и требованиями религии.
О ценности авторского курса лекций решать вам, уважаемые читатели! Основная цель монографии - взбудоражить мысль и обратить внимание общества на экономические возможности развития общества, на существующую альтернативу современной экономической модели. Задача монографии - не попытка противопоставления западной и исламской экономических моделей, а, наоборот, показ многообразия этого мира, образа мышления в этой сфере, разнообразия подходов к решению тех или иных поставленных задач.
Авторский курс «Ислам и экономическая модель» содержит и ряд различных фетв Исламской академии Фикха по данной теме, сведений об особенностях мусульманского права в вопросах экономической жизнедеятельности, включая, в том числе, отношения между работником и работодателем, наследственное право, отношение к труду. Также читатели смогут правильно рассчитать закят, приобретут знания для создания собственного дела, работающего по исламским принципам. Включает в себя книга и наиболее полную информацию по теории и практике исламского бизнеса. Сама книга написана с учетом масхабов, поэтому каждый читатель найдет для себя важную информацию.
(Продолжение следует)
Большой проблемой для России и многих, в том числе и мусульманских стран, является отсутствие у основной массы верующих знаний об исламской экономике и ее места в современном мире. Незнание основных запретов и дозволений в этой сфере порождает индифферентное отношение к любым начинаниям в развитии бизнеса, соответствующих Шариату, создает трудности при работе с партнерами из мусульманских стран. Большинство верующих в России, считает для себя обязательным пятикратную молитву, пост, совершение (при наличии соответствующих возможностей) паломничества, соблюдения религиозных обрядов. Об экономических же положениях мусульманского права многие попросту не имеют представления. Между тем, Ислам, в несравненно большей степени, чем другие религии, играет роль не только мировоззренческую, но и является универсальным источником регулирования быта, канонов жизни, общественного производства, обмена, распределения и потребления. В мусульманском вероучении особо подчеркивается преимущество этических, нравственных ценностей перед материальными, экономическими благами.
Священный Коран отличается от других боговдохновенных текстов тем, что в нем содержится не повествование от третьих лиц, а непосредственно слова Всевышнего, обращенные к людям. Коран для мусульман, между тем, является источником их морально-нравственного поведения в разных сферах общественной жизни, включая экономическую. Ислам - больше чем вера. В нем соединяются как экономическая, так и политическая система управления государством, образ жизни каждого члена общества. Экономические отношения регулируются моральными нормами и инструментами, которые направлены на оптимальное использование ресурсов, защиту прав каждого.
Многие вузы страны, в большинстве своем, готовят специалистов, изучающих основы западной системы ценностей, стандартов, образа мыслей, нацеленных на работу по их стандартам и образцам в зарубежных компаниях. Практически, в России нет ни одного ВУЗа, который готовил бы квалифицированных светских специалистов и управленцев для работы с компаниями и организациями исламского мира. В связи с этим, приобретает актуальность и общественную значимость не только знание основ экономической теории в целом, но и в части так называемой исламской модели.
Книга «Ислам и экономическая модель» для удобства разделена на три части. В первой я постарался рассмотреть важные аспекты и объединить мнения исламоведов об этом понятии в целом. Особенно заострил внимание на влияние религиозного фактора на все сферы жизнедеятельности общества на макроэкономическом уровне. Рассматриваются ключевые моменты: место исламской экономической школы во временной шкале зарождения ключевых классических школ, структура права, влияющего на исламскую экономическую модель, исторические аспекты развития экономической мысли, концепция ее развития, исторический расцвет Халифата, религиозный фактор и исламская экономическая мысль, ключевые различия в хозяйственной деятельности и потребностях в цепочке «производство-распределение-обмен-потребление.»
Немаловажный аспект выявил различия, к примеру, во взглядах на распределение богатства и закон стоимости. Рассмотрены основные экономические системы и модели мусульманского общества, выявлены основные различия и схожесть при сопоставлении их друг с другом. Тщательным образом были изучены макроэкономические направления: правовые аспекты и исламская экономическая модель, включающую в себя универсальную исламскую декларацию прав человека, фетвы, отношение категорий собственности в экономических моделях, шариат и институт вакфной собственности, исламская концепция собственности. Все эти исследования привели к категориям - структура собственности, сущность и функции рынка, виды мусульманских рынков и их инфраструктура. Особо было выделено авторским коллективом изучение и взаимосвязи категорий, виды рынков и исламский фактор, сам рынок и его финансовая система – их особенности и основные различия. В книге рассмотрены принципы работы финансовых учреждений, в том числе и исламских: банков, инструменты, используемые финансовыми институтами, особенности рынка ценных бумаг, инвестиционные фонды и сукук, перспективы использования моделей исламского финансирования и выпуска исламских облигаций в России, развитие исламского финансового сектора, денежно-кредитная политика. Кроме того, в первой части монографии рассмотрены особенности некоторых видов исламского рынка: земельного рынка, историческое развитие права собственности на землю и другие природные ресурсы, Шариат о категориях земли, мнение мусульманских правоведов по этому поводу. Также анализируется рынок труда в Исламе: труд в религиозной концепции, его достоинства, ремесла и профессии, запретные виды деятельности, торговли и профессий, общие правила по трудовой деятельности, этика таких отношений, право женщины на труд. Особое место в первой части книги уделено также таким темам, как налоговая система и благотворительность, налог и его основные элементы, основные элементы традиционной налоговой системы, «налоговая система Шариата» и ее виды, перспективы использования механизма закята в нынешних российских условиях с точки зрения макроэкономики и многое другое.
Во второй части монографии рассматриваются макроэкономические принципы, которые, безусловно, является неполными без пристального изучения процессов, протекающих на этом уровне. Микроэкономические процессы и влияние на них религиозного фактора рассмотрены с учетом теории и практики как традиционного, так и исламского бизнеса, позволяющим успешно реализовывать совместные проекты с участием бизнес-структур мусульманского мира.
Третья часть книги «Ислам и экономическая модель» даст читателям понимание процессов на уровне мировой экономики, взаимодействия национальных экономических моделей, их взаимодействие и взаимопроникновение.
И еще. Многие, из числа правоверных мусульман сетуют, что нет возможности соблюдать требования религии, Ислама в светском государстве в сфере экономической деятельности. Возлагают, прежде всего, ответственность по созданию финансовых институтов, отвечающих их религиозным убеждениям на государство, забывая при этом, об основных постулатах развития любого дела: «Бизнес приходит только туда, где есть потребности в товарах и услугах и где он может, при удовлетворении данных потребностей, получить прибыль и заработать деньги».
Практическое применение данного учебного пособия пригодится, прежде всего, для того, чтобы заставить верующих обращать более пристальное внимание на свои потребности, продиктованные религией, научит вих формулировать свой круг потребностей, информировать о них бизнес, а также организовывать собственное дело в соответствии с религиозными потребностями и требованиями религии.
О ценности авторского курса лекций решать вам, уважаемые читатели! Основная цель монографии - взбудоражить мысль и обратить внимание общества на экономические возможности развития общества, на существующую альтернативу современной экономической модели. Задача монографии - не попытка противопоставления западной и исламской экономических моделей, а, наоборот, показ многообразия этого мира, образа мышления в этой сфере, разнообразия подходов к решению тех или иных поставленных задач.
Авторский курс «Ислам и экономическая модель» содержит и ряд различных фетв Исламской академии Фикха по данной теме, сведений об особенностях мусульманского права в вопросах экономической жизнедеятельности, включая, в том числе, отношения между работником и работодателем, наследственное право, отношение к труду. Также читатели смогут правильно рассчитать закят, приобретут знания для создания собственного дела, работающего по исламским принципам. Включает в себя книга и наиболее полную информацию по теории и практике исламского бизнеса. Сама книга написана с учетом масхабов, поэтому каждый читатель найдет для себя важную информацию.
(Продолжение следует)
С уважением, Артур НАСИБУЛЛОВ
