Врожденное чувство веры есть у каждого человека. Пророк Мухаммад (мир ему) говорит: «Каждый человек приходит в этот мир с естественной верой». Это как инстинкт у младенца, который сразу, как родился, титьку ищет. А потом родители воспитывают его или язычником, или иудеем, или христианином. Все посланники Божьи учили одной вере. Бог — один. А веры могут быть разные.
Пророк Мухаммад (мир ему) говорит: «Все посланники Божьи до меня возводили одно-единственное здание морально-нравственных принципов. И я был только последним кирпичиком на карнизе этого здания». Иудаизм, Христианство, Ислам — они отличаются только во второстепенных вещах. Все они говорят о единстве Бога. И о том, что мы в этот мир пришли и, несомненно, в него вернемся, в мир Вечности. Этот мир — житница вечного бытия. Но при этом что посеешь, то и пожнешь. Всевышний сказал: «Посеешь добро — получишь благодать и счастье в этом и Вечном мире. А нагрешишь, набедокуришь — за это к ответу тебя призовут». Грех, который человек совершил перед Богом, — например, пренебрег молитвой, пост нарушил — этот грех между ним и Богом. Бог может его простить в тот же момент, как человек покаялся, а может — в Судный день, во время отчета. Но если человек совершил грех, богопротивное дело в отношении кого-либо — скажем, кого-то оскорбил, что-то отнял — это грех и перед Богом, и перед людьми. Поэтому вера, религиозное чувство необходимы. И для этого приходили в мир посланники Божьи — чтобы сохранить божественный мироустав на Земле.
Разве Богу нужны наши молитвы, наши поклоны, наши посты, обряды? Все это нужно прежде всего нам самим. Хотим мы того или нет, божественное установление, законы мироздания никто отменить не может. И солнце ни на минуту не задержится, пока этот мир существует. И взойдет солнце, и взойдет луна так, как установил Бог. Просто посланники божьи учили соблюдать этот порядок. Что есть добро и что есть зло — это тоже по установлению Всевышнего. Если каждый начнет трактовать добро и зло по своему разумению, в мире порядка не будет. Нормальный человек не станет в трамвае справлять нужду, даже если приспичило. Попросит остановиться и сойдет. Потому что иначе окружающим людям он причинит неудобство. Так же и в отношениях с соседями, между народами, государствами.
Все правила жизни берутся из священных писаний. Эти правила существовали много веков, и они приспособлены к нашей современности, к нашему бытию. Законы государств, конституции составляются, обновляются. Сотни людей сидят в парламентах, занимаются законотворчеством. И в законах, которые они сочиняют, отражен опыт предыдущих поколений, истоки которого — в священных писаниях.
Шейх-уль-Ислам Талгат Сафа Таджуддин,
Председатель Духовного управления мусульман РФ,Верховный муфтий России